Дж. М. Робертс, О.А. Уэстад. Мировая история. Перевод Л.Е. Черкасского.
Материал предоставлен
в ознакомительных и образовательных целях
Затем в Англии наступило междуцарствие, на протяжении которого главную политическую роль до самой своей смерти в 1658 году играл один из известнейших англичан по имени Оливер Кромвель. Он вышел из сословия небогатых помещиков и благодаря своим военным заслугам поднялся до должности лорда-протектора Англии, Шотландии и Ирландии. За все это он приобрел огромную власть – имея при себе собственную армию, он мог себе позволить обойтись без политиков, – но тем не менее в определенных пределах, так как он не мог рисковать утратой поддержки со стороны армии. Результатом стала поразительная плодовитость законодателей английской республики, породивших новые учредительные нормы, пока Кромвель метался в поиске путей управления страной через парламент без вручения Англии в руки фанатиков протестантов, не ведавших о терпимости. Так получилось пресловутое Содружество британской короны.
Нетерпимость некоторой части парламентариев представляется одним из выражений многостороннего наследия английского (и американского тоже) протестантизма, называемого пуританством. Он представлял собой слабо различимый, но постоянно укрепляющийся фактор английской жизни, появившийся во времена правления Елизаветы I. Его проповедники изначально стремились разве что к предельно близкому к истине и строгому толкованию церковной догмы и обряда. Самые первые пуритане принадлежали к англиканской церкви, но кое-кого из них раздражало в их церкви очень многое от ее католического прошлого;
время шло, и в силу такой вот нетерпимости к этим людям все чаще стали применять их нынешнее определение. К XVII веку понятие «пуританский» означало, кроме жесткой догмы и неодобряемого ритуала, еще и изменения поведения в решительно кальвинистском смысле этого слова. К моменту провозглашения английской республики многие из тех, кто в гражданскую войну выступал на стороне парламентаризма, явно хотели использовать свою победу в интересах навязывания своему народу пуританства, причем одновременно с точки зрения догмы и нравственности не только консервативно и роялистски настроенным англиканцам, но также отколовшимся религиозным меньшинствам в лице конгрегационалистов, баптистов, унитаристов, получившим право голоса с образованием Содружества.