Период понтификата
Каликст I занимал Римскую кафедру после папы Зефирина (198–217/218 гг.). Данные о сроках его правления в источниках расходятся:
По Каталогу Либерия (в составе Хронографии 354 г.) — с 218 по 222 г., всего 5 лет, 2 месяца и 10 дней.
По Евсевию Кесарийскому («Церковная история», VI.21) — 5 лет.
По ранней редакции «Liber Pontificalis» (составлена вскоре после 530 г.) — 6 лет, 2 месяца и 10 дней; там же указано, что он был сыном римлянина Домиция.
Ключевые деяния и решения
Установление постных суббот. Каликст ввёл практику соблюдения трёх постных суббот, во время которых предписывалось воздерживаться от зерновых, вина и масла.
Рукоположения. В декабре он совершил рукоположение:
8 епископов,
16 пресвитеров,
4 диаконов.
Кладбище на Аппиевой дороге. Организовал христианское кладбище на Аппиевой дороге, которое впоследствии получило его имя (кладбище Каликста).
Миссия и крещения. Согласно источникам, он участвовал в катехизации и крещении консула Пальмация и его домочадцев (всего 42 человека) после их обращения.
Теологические споры и обвинения в ереси
Каликст оказался вовлечён в богословские споры своего времени. В трактате «Опровержение всех ересей» (Hipp. Refut. IX.12.16–19; X.27.3–4) его учение критикуется следующим образом:
Он утверждал, что Отец и Сын неразличимы и суть одно, различаясь лишь номинально, а не ипостасно.
Считал, что под Духом в Лк 1:35 (о Воплощении) подразумевается Отец.
Эти взгляды вызвали критику со стороны части церковной общины, обвинявшей его в ереси.
Кончина и почитание
Мученическая смерть. Каликст принял мученическую смерть.
Дата погребения. Похоронен 14 октября на кладбище Калеподия, расположенном на 3‑й миле Аврелиевой дороги.
День памяти. В католической традиции день памяти святого Каликста I отмечается 14 октября.
Историческая оценка
Понтификат Каликста I пришёлся на период, когда христианство ещё не имело официального статуса в Римской империи. Его деятельность сочетала:
административное укрепление Церкви (рукоположения, организация кладбищ),
миссионерскую работу,
участие в сложных богословских спорах эпохи раннего христианства.
Несмотря на критику, он почитается как святой и мученик в католической и православной традициях.
Папа Урбан I (лат. Urbanus I), также известный как святой Урбан, был епископом Рима с 222 года до своей смерти 23 мая 230 года.
Годы понтификата: 222–23.05.230.
Предшественник: Калликст I.
Преемник: Понтий.
Место рождения: Рим (ок. 175 года, точная дата неизвестна).
День памяти: 25 мая.
Святость: почитается в католической и православной церквях.
Урбан I взошёл на престол в 222 году — в год убийства императора Элагабала. Его понтификат пришёлся на правление Александра Севера, который не поощрял гонений на христиан. Это обеспечило относительно мирное существование христианской общины в Римской империи.
В этот период в Риме сохранялся раскол в христианской церкви: раскольник Ипполит возглавлял конкурирующую конгрегацию и опубликовал «Философумену» — сочинение с критикой предшественника Урбана, Калликста I. Считается, что Урбан продолжил политику Калликста в отношении раскольников.
Из‑за скудности источников достоверных сведений о деятельности Урбана немного. К числу подтверждённых решений относят папский указ о пожертвованиях верующих:
Дары верующих, приносимые в жертву Господу, могут быть использованы только в церковных целях, для общего блага христианской общины и для бедных; ибо это освящённые дары верующих, искупительная жертва грешников и достояние нуждающихся.
При Александре Севере христианская община в Риме росла, что позволило говорить об Урбане как о талантливом преобразователе. Император даже поддержал христиан в споре за земельный участок, который те хотели использовать для строительства церкви.
О правлении Урбана сохранились лишь два надёжных источника:
«История ранней церкви» Евсевия Кесарийского.
Надпись в Coemeterium Callisti (катакомбах Каллиста), где упомянут папа.
Большая часть информации о нём основана на легендах и мифах, достоверность которых сомнительна. Например:
Урбану приписывали обращение в христианство Валериана (мужа святой Цецилии) и его брата Тибурция.
Ему же приписывают чудо свержения идола посредством молитвы, после чего якобы последовали пытки и казнь.
Легенда VI века гласит, что Урбан заказал серебряные литургические сосуды для 25 титульных церквей Рима.
Долгое время считалось, что Урбан принял мученическую смерть. Однако современные исследования позволяют предположить, что он умер естественной смертью.
Вопрос о месте захоронения Урбана остаётся дискуссионным:
Ранее считалось, что он похоронен в Претекстат‑кометарии.
Итальянский археолог Джованни де Росси обнаружил в катакомбах Святого Каллиста крышку саркофага и список мучеников, где фигурировало имя Урбана. Это позволило предположить, что папа захоронен там.
Однако в списке святых, составленном папой Сикстом III, Урбан упомянут среди иностранных епископов, а не пап. Это оставляет открытым вопрос о точном месте погребения.
Урбан признан святым в католической и православной традициях.
Его реликвия хранится в Венгрии (Римско‑католическая церковь Монок), куда она была передана в 1773 году папой Климентом XIV семье Андраши.
Образ Урбана встречается в искусстве: его изображают в папской тиаре и мантии, с мечом, Библией или виноградной гроздью.
Даты понтификата
Хронология правления папы Понтиана неоднозначна — разные источники дают отличающиеся данные:
«Церковная история» Евсевия Кесарийского: Понтиан был папой 6 лет, преемник Урбана I, после него — Антерос.
Хроника Евсевия‑Иеронима: понтификат 17‑го епископа Римского — 234–239 гг.
Каталог Либерия (середина IV в.): стал епископом в 231 г., правил 5 лет 2 месяца и 7 дней; конец понтификата — 28 сентября 235 г. Это самое раннее событие в каталоге с точной датировкой до дня.
Liber Pontificalis (первая половина VI в.): 9 лет 5 месяцев и 2 дня, с 231 по 235 г.
К. Г. Тёрнер (исследование 1916 г.): начало — 22 августа 230 г., конец — 29 октября 235 г.
А. Меркати для Annuario Pontificio (на основе работ Л. Дюшена): 21 июля 230 г. — 28 сентября 235 г.
Наиболее принятая в современной историографии версия: 21 июля 230 г. — 28 сентября 235 г.
Исторический контекст
Понтиан возглавлял Римскую Церковь в годы правления императора Александра Севера (222–235), который проводил политику религиозной терпимости и не притеснял христиан. После гибели Александра власть перешла к Максимину I Фракийцу (235–238), начавшему гонения на людей, близких к предшественнику, в том числе на христиан.
Ключевые события понтификата
Участие в спорах, связанных с личностью и учением Оригена. Предположительно в 231 г. епископ Александрийский Димитрий отстранил Оригена от преподавания и велел ему покинуть Александрию. Это решение было подтверждено церковным Собором в Риме.
Гонения и ссылка. При Максимине I Фракийце Понтиан и пресвитер Ипполит были отправлены в ссылку на Сардинию — «гибельный остров» с нездоровым климатом и рудниками, где трудились каторжники. Ссылка означала пожизненное изгнание с лишением гражданских прав и конфискацией имущества.
Отречение от престола. Понтиана заставили отречься от папского престола. Менее чем через 30 дней после ссылки он скончался.
Наследие и почитание
Понтиан почитается как святой в западной традиции (день памяти — 13 августа).
Его преемником стал Антерос, занявший кафедру после завершения понтификата Понтиана.
Источники и литература
Основные источники сведений о Понтиане:
Евсевий Кесарийский, «Церковная история» (VI.23.3; VI.29.1);
Каталог Либерия (середина IV в.);
Liber Pontificalis (первая половина VI в.);
Хроника Евсевия‑Иеронима.
Папа Антер (лат. Anterus, также встречается вариант Анфир) занимал престол епископа Рима с 21 ноября 235 года по 3 января 236 года. Он стал 19‑м папой Римским, сменив св. Понтиана, который был сослан императором Максимином Фракийцем на каторжные работы на остров Сардиния.
Даты понтификата: 21.11.235 — 03.01.236.
Происхождение: считается, что Антер был греком, возможно — вольноотпущенником. По одной версии, родился в Греции; по другой — в Петилия‑Поликастро (Калабрия, Италия), в семье Ромула.
Преемник: Фабиан.
За короткий срок правления Антер успел:
назначить епископа для города Фонди;
уделить внимание сбору и фиксации сведений о деяниях мучеников — по некоторым источникам, он приказал нотариусам, учреждённым ещё папой Климентом I, более тщательно фиксировать эти данные.
Вокруг смерти Антера существует несколько версий:
Мученическая смерть. Согласно Liber Pontificalis, папа был осуждён и принял мученическую кончину вместе с пресвитером Максимом за сбор сведений о мучениках.
Естественная смерть во время гонений. Ряд учёных сомневается в мученической версии и полагает, что папа умер при недраматических обстоятельствах в период гонений императора Максимина Фракийца.
Антер был погребён в катакомбах святого Каллиста в Риме, в папской крипте. В 1854 году археолог Джованни Баттиста де Росси обнаружил его гробницу. На плите, закрывавшей могилу, сохранились фрагменты греческой надписи, из которых разборчивым было лишь слово, обозначающее епископа (ΑΝΤΕΡΩΣ ΕΠΙ — «Антер епископ»).
В 1595 году, при перестройке церкви Святого Сильвестра на Марсовом поле папой Климентом VIII, был обнаружен прах Антера, перенесённый туда ранее.
Папа Антер почитается как святой:
в Католической церкви день памяти — 3 января;
в Православной церкви — 5 августа (по юлианскому календарю; в некоторых источниках встречается дата 18 августа).
Сведения о понтификате Антера фрагментарны и частично противоречивы:
Liber Pontificalis содержит традиционную версию о мученичестве, но она не подтверждается другими ранними источниками.
Греческое происхождение и возможное рабское прошлое выводятся из этимологии имени и косвенных данных.
Декреталия, приписываемая Антеру в сочинениях Псевдо‑Исидора (разрешающая епископам переходить с одного престола на другой), скорее всего является поздней вставкой.
Фабиан (папа римский в 236–250 гг.) — священномученик, почитаемый в христианской традиции. Разберём ключевые аспекты его понтификата.
Согласно Liber Pontificalis и Евсевию Кесарийскому (История Церкви, VI.29), избрание Фабиана сопровождалось легендарной историей:
После краткого правления папы Антера состоялись выборы нового епископа Рима.
Фабиан прибыл в Рим из сельской местности.
Среди множества достойных кандидатов выбор долго не мог состояться.
Внезапно на голову Фабиана спустился голубь. Это знамение напомнило собравшимся евангельскую сцену сошествия Святого Духа на Иисуса при крещении от Иоанна Крестителя.
Община восприняла событие как Божий знак, и Фабиан был единогласно избран папой.
Затишье в гонениях на христиан. В период правления Фабиана преследования христиан ослабли. Считается, что папа имел определённое влияние при императорском дворе.
Возвращение тел мучеников. Фабиан добился возвращения тел папы Понтиана и антипапы Ипполита с Сардинии, где они погибли на каторжных работах в рудниках.
Административные преобразования в Риме:
По данным Liber Pontificalis, Фабиан разделил христианские общины Рима на 7 районов, поставив во главе каждого диакона.
Евсевий (VI § 43) добавляет, что папа назначил также 7 иподиаконов.
Учреждение церковных должностей. Предание приписывает Фабиану создание четырёх канцелярских должностей:
привратник,
преподаватель,
экзорцист,
псаломщик.
Однако большинство учёных полагают, что эти должности оформились позже.
Строительство и почитание мест мученичества. Папа возводил храмы над гробницами мучеников и обустраивал молитвенные места над пещерами, где верующие скрывались во время гонений.
Миссионерская деятельность. По сообщению Григория Турского (VI в.), Фабиан направил в Галлию 7 епископов для проповеди Евангелия после гонений:
Гатиан — в Тур,
Трофим — в Арль,
Павел — в Нарбонн,
Сатурнин — в Тулузу,
Денис — в Париж,
Австремоний — в Клермон,
Марсиаль — в Лимож.
Предание о крещении императора. Существует легенда, что Фабиан крестил императора Филиппа Аравитянина (правил в 244–249 гг.), которого ко Христу обратил сенатор Понтий.
Литургическая традиция. Фабиану приписывается установление обычая освящать миро в Великий четверг.
Ситуация изменилась с приходом к власти императора Деция (249–251):
Деций потребовал от лидеров христианских общин публично продемонстрировать лояльность Риму, поклонившись изображениям римских божеств.
Для христиан это было неприемлемо.
Фабиан стал одной из первых жертв гонений Деция. Он был усечён мечом 20 января 250 года.
День памяти святого Фабиана — 20 января.
Его мощи покоятся в Риме, в базилике святой Пракседы.
Фабиан почитается как священномученик в католической и православной традициях.
Корнелий был избран папой в условиях, осложнённых гонениями на христиан при императоре Деции (249–251 гг.). Ключевые обстоятельства:
После смерти папы Фабиана (январь 250 г.) из‑за гонений выборы нового епископа были невозможны — церковью управляли пресвитеры и диаконы.
Когда гонения ослабли, Корнелия избрали при участии духовенства, мирян и прибывших в Рим епископов. По свидетельству Киприана Карфагенского, его кандидатура получила поддержку большинства клириков и была утверждена голосованием мирян.
Избрание Корнелия вызвало сопротивление части римского христианского сообщества. Пресвитер Новациан провозгласил себя папой, что привело к расколу. Суть разногласий:
Позиция Новациана и ригористов: христиане, отрекшиеся от веры во время гонений (lapsi), не могут быть приняты обратно в Церковь даже после покаяния.
Позиция Корнелия и его сторонников (включая Киприана Карфагенского): отпавших можно восстановить в церковном общении после искреннего покаяния.
Созыв синода (лето/осень 251 г.): Корнелий собрал около 60 епископов и множество пресвитеров и диаконов.
Осуждение Новациана: участники синода отлучили Новациана и его сторонников от Церкви.
Распространение решений: Корнелий направил послания восточным епископам (в т. ч. Фабию Антиохийскому), информируя о принятых решениях.
Поддержка Киприана Карфагенского: африканские епископы во главе с Киприаном поддержали решения Римского синода. В 252 г. 66 африканских епископов подтвердили отказ от общения с Новацианом.
Корнелий поддерживал связь с крупнейшими христианскими центрами: писал письма церквям Александрии, Антиохии и Карфагена, что демонстрировало служение Римского понтифика как координатора общецерковной жизни.
В 252 г., при императоре Требониане Галле, возобновились гонения на христиан.
Корнелий был ложно обвинён в оскорблении языческих богов. Император потребовал от него принести жертву языческим божествам.
За отказ выполнить требование папа был сослан в Чивитавеккью (Италия).
Умер в июне 253 г. в ссылке, почитается как исповедник и мученик.
Укрепление единства Церкви в борьбе с расколом Новациана.
Формирование согласованной позиции по вопросу принятия lapsi.
Развитие межцерковных связей (Рим — Карфаген — Антиохия — Александрия).
Утверждение авторитета Римской кафедры в решении общецерковных вопросов.
Дни памяти:
14 (27) сентября — в Римском мартирологе;
16 (29) сентября — соборная память с Киприаном Карфагенским.
Место погребения: церковь Санта Мария в Трастевере (Рим).
Луций I (лат. Lucius I) — 22‑й папа Римский.
Начало: 25 июня 253 года.
Окончание: 5 марта 254 года.
Общая продолжительность понтификата — менее года.
Происхождение. Луций родился в Риме, был сыном Порфириана.
Избрание. Стал папой в период гонений на христиан — его предшественник, папа Корнелий, был изгнан из Рима.
Изгнание. Вскоре после освящения Луций также подвергся изгнанию, но позднее получил разрешение вернуться в Рим.
Церковные вопросы. Упоминается в письмах Киприана Карфагенского в контексте новацианского раскола — движения, требовавшего жёстких мер к христианам, отрёкшимся от веры во время гонений. Луций действовал осторожно и умеренно, стараясь стабилизировать положение Церкви в непростое время.
Статус мученика. В Liber Pontificalis Луций назван мучеником, пострадавшим при императоре Валериане. Однако исторически он умер до начала масштабных гонений Валериана (которые развернулись после марта 254 года), поэтому его мученический статус оспаривается. В 1969 году его праздник был исключён из «Главного римского календаря» именно из‑за отсутствия надёжных подтверждений мученичества.
День памяти. Первоначально отмечался 5 марта (в день смерти), позже — 4 марта.
Погребение. Луций похоронен на кладбище Каллиста на Аппиевой дороге в Риме (катакомбы Святого Каллиста). Надгробие сохранилось до наших дней.
Перенос мощей. Мощи папы Луция были перенесены в римскую церковь Санта‑Чечилия‑ин‑Трастевере вместе с мощами святой Цецилии и других святых.
Глава папы Луция. Хранится в реликварии Собора Святого Ансгара в Копенгагене. Эта реликвия:
была привезена в Роскилле около 1100 года;
связана с почитанием Луция как покровителя Дании и острова Зеландия;
пережила Реформацию — редкий случай сохранения католических реликвий в протестантской стране;
в 1908 году была возвращена католическому приходу.
Стефан I (лат. Stephanus I) — папа Римский, занимавший престол с 12 мая 254 года по 2 августа 257 года. Он почитается как святой в католической и православной традициях.
Точные сведения о происхождении и ранних годах жизни Стефана I не сохранились. Его избрание на папский престол произошло в 254 году — он сменил папу Луция I. Период его понтификата пришёлся на время, когда христианская церковь постепенно укрепляла организационные структуры, но всё ещё сталкивалась с вызовами:
спорами о принятии в церковное общение отпавших во время гонений;
разногласиями между Римом и другими христианскими центрами;
периодическими преследованиями христиан в Римской империи.
Дискуссия о крещении еретиков
Центральным вопросом понтификата Стефана I стал спор о действительности крещения, совершённого вне Католической церкви, в частности — у еретиков и раскольников. Стефан отстаивал позицию, что:
крещение, совершённое во имя Отца, Сына и Святого Духа, остаётся действительным, даже если оно проведено еретиком;
нет необходимости перекрещивать таких людей при их возвращении в церковь.
Эту позицию он противопоставил взглядам епископа Карфагенского Киприана, который настаивал на перекрещивании. Спор затронул отношения Рима с африканскими и восточными церквями.
Отношения с Карфагенской церковью
Конфликт с Киприаном Карфагенским достиг такой остроты, что обсуждался вопрос об отлучении сторон друг от друга.
Стефан требовал от африканских епископов подчинения римской позиции, апеллируя к авторитету апостола Петра и преемству римских епископов.
На соборах в Африке (в том числе на Карфагенском соборе 256 года) епископы поддержали Киприана и подтвердили необходимость перекрещивания.
Укрепление авторитета Римской кафедры
Стефан активно утверждал идею первенства Римской церкви как наследницы апостола Петра.
Его действия заложили основу для дальнейшего развития концепции папского примата в западном христианстве.
Внутренняя церковная жизнь
Папа занимался упорядочением церковной дисциплины.
Поддерживал христианские общины в условиях нестабильности Римской империи и локальных гонений.
Гонения и мученичество
В 257 году император Валериан начал новое гонение на христиан, направленное в том числе против епископов и священнослужителей.
Согласно традиции, Стефан I принял мученическую смерть 2 августа 257 года, хотя точные обстоятельства его кончины остаются предметом дискуссий. Некоторые источники указывают, что он был казнён, другие — что умер в период гонений, не подвергаясь прямой казни.
Доктринальный вклад: спор Стефана с Киприаном повлиял на развитие учения о таинствах и критериях церковного единства.
Авторитет Рима: его настойчивость в отстаивании римской позиции укрепила представление о Риме как центре западного христианства.
Канонизация: Стефан I был рано причислен к лику святых; его память отмечается 2 августа в Католической церкви и 15 августа в Православной.
Память в искусстве и культуре: в средневековом искусстве его изображали как мученика с папскими регалиями; в Риме сохранились посвящения, связанные с его именем.
Основные сведения о понтификате Стефана I содержатся в:
Liber Pontificalis (поздний источник, содержит как исторические данные, так и легендарные элементы);
письмах и трудах Киприана Карфагенского;
церковных хрониках и сочинениях раннехристианских авторов.
Из‑за ограниченности и фрагментарности источников некоторые детали его жизни и деятельности остаются гипотетическими.
Сикст II — епископ Рима (папа римский), занимавший престол в 257–258 годах. Его понтификат пришёлся на период жестоких гонений на христиан при императоре Валериане.
Начало: 30 августа 257 года.
Окончание: 6 августа 258 года (мученическая смерть).
В годы правления императора Валериана (253–260) усилились гонения на христиан. В 257 году был издан эдикт, запрещавший христианам собираться на богослужения в катакомбах, а духовенству — проводить литургии. В 258 году последовал второй эдикт, ужесточавший меры: он предписывал казнить клириков, а знатных христиан лишать имущества и отправлять в ссылку.
Сикст II, избранный папой в условиях нарастающего давления на Церковь, стремился поддерживать верующих и укреплять церковную организацию. Ключевые аспекты его служения:
Духовное руководство. Папа поддерживал христианскую общину Рима, укрепляя её стойкость перед лицом преследований.
Сохранение традиций. Продолжал развивать литургическую практику и церковную дисциплину.
Связь с катакомбами. Сикст II был тесно связан с катакомбами Каллиста — местом захоронения христиан и проведения тайных богослужений.
В августе 258 года, во время совершения богослужения в катакомбах Каллиста, Сикст II и несколько его диаконов (в т. ч. Лаврентий Римский) были арестованы. Папа стал одной из первых жертв второго эдикта Валериана. Он был обезглавлен вместе с шестью диаконами.
На могиле Сикста II в катакомбах сохранилась надпись, отражающая суть его подвига:
«В то время, когда меч пронзил чрево Матери, я, похороненный здесь, учил, как пастырь, слову Божиему; когда вдруг солдаты бросились и стащили меня с трона. Верующие подставили свои шеи, чтобы их усекли мечом, но пастырь… был первым, кто предложил себя и свою собственную голову, не допуская, чтобы языческое безумие навредило им».
Сикст II почитается как священномученик в обеих основных христианских традициях:
Католическая церковь: память отмечается 7 августа (вместе с диаконами Януарием, Винсентом, Магном, Стефаном, Фелициссимом и Агапитом).
Православная церковь: память совершается 10 (23) августа (в числе святых — Лаврентий, архидиакон, Сикст, папа, Фелициссим и Агапит, диаконы, Роман Римские).
Образ Сикста II нашёл отражение в искусстве. Наиболее известное воплощение — картина Рафаэля «Сикстинская мадонна» (1513–1514), написанная для церкви монастыря святого Сикста в Пьяченце по заказу папы Юлия II. Хотя полотно не является исторической иллюстрацией жизни папы, оно закрепило его имя в европейской культурной традиции.
Итог: понтификат Сикста II длился менее года, но его мученическая смерть и стойкость стали символом верности вере в период гонений. Память о нём сохраняется в церковном календаре и искусстве, напоминая о жертвенном служении первых христианских лидеров.
Разберу вопрос о понтификате папы Дионисия подробно.
Папа Дионисий — епископ Римский, возглавлявший Церковь в 259–268 гг. (по другим данным — 260–269 гг.). До избрания папой был уважаемым членом римской христианской общины. Канонизирован, день памяти — 6 декабря.
Дионисий стал папой после периода гонений императора Валериана (253–260), когда Церковь понесла тяжёлые потери: многие епископы и клирики были казнены или сосланы. Его избрание пришлось на краткий период относительной религиозной терпимости при императоре Галлиене (260 г.), что позволило Церкви начать восстановление.
1. Восстановление Римской церкви после гонений
После жестоких гонений Валериана Церковь нуждалась в восстановлении:
восстановление общин;
назначение новых епископов и пресвитеров на места погибших;
упорядочение церковного управления.
2. Разрешение споров в Церкви
Дионисий активно участвовал в разрешении богословских споров своего времени:
Спор о крещении еретиков. Обсуждался вопрос: нужно ли перекрещивать тех, кто был крещён вне Католической Церкви? Дионисий выступал за признание действительности крещения, совершённого в других общинах, если оно было совершено «во имя Отца, Сына и Святого Духа».
Споры о природе Бога. Дионисий участвовал в дискуссиях против модалистов (Савеллиан), которые утверждали, что Отец, Сын и Святой Дух — это просто разные «модусы» одного Бога, а не три Лица. Дионисий отстаивал учение о Троице как трёх Лицах в едином Божестве.
3. Посредничество и миротворчество
Папа Дионисий играл роль миротворца в спорах между восточными епископами. Например, он вмешался в конфликт вокруг епископа Дионисия Александрийского, помогая разрешить разногласия и восстановить единство.
4. Административные реформы
укрепление церковной дисциплины;
развитие системы диаконий (служб помощи бедным и нуждающимся);
поддержка христианских кладбищ (катакомб) как мест погребения и богослужений.
5. Богословская деятельность
Сохранились фрагменты его писем, в которых он:
разъяснял учение о Троице;
отвечал на вопросы епископов из разных регионов;
давал советы по церковной дисциплине.
Письма папы Дионисия. Хотя большинство его сочинений утрачены, фрагменты сохранились в трудах Евсевия Кесарийского («Церковная история»). В них папа рассуждает о природе Бога, крещении и церковном управлении.
Переписка с восточными епископами. Дионисий поддерживал связь с Церквями в Александрии, Антиохии и других центрах, что способствовало единству Церкви.
Восстановление Церкви. После гонений Валериана Дионисий помог Церкви восстановиться, укрепить структуру и дисциплину.
Укрепление авторитета Римского престола. Его участие в разрешении споров на Востоке показало, что Римский епископ играет ключевую роль в общецерковных делах.
Развитие учения о Троице. Его богословские труды внесли вклад в формирование ортодоксального учения о Троице, которое позже было закреплено на Вселенских Соборах.
Миротворчество. Папа способствовал примирению между епископами и предотвращению расколов.
Папа Дионисий умер в 268 или 269 г. и был похоронен в катакомбах на Виа-Тибуртина. Он почитается как святой в Католической и Православной Церквях. День памяти в Католической Церкви — 6 декабря, в Православной Церкви — 20 октября (совпадает с памятью Дионисия Ареопагита).
Краткий итог: понтификат папы Дионисия пришёлся на сложный период восстановления Церкви после гонений. Его деятельность как администратора, богослова и миротворца заложила основы для дальнейшего укрепления христианства в Римской империи.
Феликс I (лат. Felix I) — епископ Рима с 5 января 269 года до своей смерти 30 декабря 274 года. Он был римлянином по происхождению и стал преемником папы Дионисия (умер 26 декабря 268 года).
Борьба с ересью Павла Самосатского. Феликс I противостоял учению Павла Самосатского, который отрицал божественность Христа и был обвинён в ереси. Папа обратился за помощью к императору Аврелиану. В 272 году император поддержал ортодоксальную позицию: по его решению епископское место в Антиохии было передано Домну (преемнику Павла), признанному епископами Италии и Рима.
Догматическое послание. Феликс I написал важное богословское письмо о единстве личности Христа — оно сыграло роль в укреплении ортодоксальной христологической доктрины. Позднее текст подвергся интерполяциям (в частности, последователями Аполлинария).
Практика проведения месс. Liber Pontificalis приписывает Феликсу указ о проведении литургий на могилах мучеников (Hic constituit supra memorias martyrum missas celebrare). Однако современные исследователи считают, что:
папа не издавал такого формального указа;
составитель Liber Pontificalis связал с Феликсом уже существовавший обычай частных богослужений у могил мучеников (missa ad corpus) в катакомбах.
Дата смерти: 30 декабря 274 года. Похоронен в катакомбах Каллиста на Аппиевой дороге (согласно римскому календарю праздников IV века — Feriale).
Мученичество: в более поздних источниках (включая Liber Pontificalis и акты Эфесского собора) Феликса называют мучеником. Однако эта версия не подтверждается ранними свидетельствами и, вероятно, возникла из‑за путаницы с другим римским мучеником того же имени.
Почитание:
изначально день памяти ошибочно указывался как 30 мая (из‑за ошибки переписчика: Jun. вместо Jan.);
до 1969 года Феликс I почитался как мученик 30 мая;
после реформы календаря (по решению папы Пия XII) день памяти перенесён на 30 декабря (дата смерти), без статуса мученика.
Понтификат Феликса I пришёлся на период гонений на христиан при императоре Аврелиане. Несмотря на сложности, папа:
укрепил ортодоксальное учение;
использовал поддержку светской власти для разрешения церковных споров;
способствовал сохранению традиций почитания мучеников.
Его деятельность заложила основы для дальнейшего развития церковной организации и догматики в поздней Античности.
Евтихиан (лат. Eutichianus / Eutychianus) — папа Римский, почитаемый как святой в Римско‑католической церкви. Разберём ключевые сведения о его понтификате.
Существуют расхождения в источниках относительно продолжительности правления:
По Liber Pontificalis (средневековому сборнику биографий пап): 1 год, 1 месяц и 1 день. Эта информация ошибочна и восходит к Каталогу Феликса IV (VI век).
По Каталогу папы Либерия (Catalogus Liberianus, IV век): с 4 января 275 года (дата рукоположения) до 7 декабря 283 года (дата смерти). Это наиболее точная датировка.
По Евсевию Кесарийскому: всего 10 месяцев. Это мнение считается менее достоверным.
Таким образом, общепринятая хронология — 275–283 гг. (около 8 лет и 11 месяцев).
Евтихиан был родом из города Луна в области Тусция (современная Тоскана, Италия).
Согласно Liber Pontificalis, Евтихиан:
Ввёл обычай хоронить мучеников в пурпурном далматике (верхней литургической одежде).
Похоронил 342 мученика (по другим данным, 262 — согласно Каталогу Феликса IV).
Однако историки ставят под сомнение эти сведения, поскольку после смерти императора Аврелиана в 275 году масштабных гонений на христиан не было.
Считается составителем чина благословения плодов. Но эта традиция, скорее всего, относится к более позднему периоду.
Дата смерти: 7 декабря 283 года (по Каталогу Либерия) или 8 декабря (по раннему римскому календарю «Depositio episcoporum» и Мартирологу блаженного Иеронима).
Место погребения: катакомбы святого Каллиста в Риме. В конце XIX века археолог Дж. Б. Де Росси обнаружил там эпитафию Евтихиана.
Статус: в «Depositio episcoporum» он назван исповедником, а в Liber Pontificalis — мучеником (что, вероятно, не соответствует действительности).
День памяти: 7 или 8 декабря.
Мощи: в 1659 году папа Иннокентий X передал их Филиппо Казони. После смерти Казони они были помещены в кафедральном соборе города Сарцана (откуда был родом Казони).
Места почитания: Рим, Сарцана, а также епархия Специя (куда была перенесена древняя кафедра города Луна).
Основные источники:
Liber Pontificalis;
Catalogus Liberianus;
«Depositio episcoporum. Depositio martyrum»;
Мартиролог блаженного Иеронима.
Папа Гай (Кай) — епископ Рима с 17 декабря 283 года до своей смерти 22 апреля 296 года. День памяти — 22 апреля.
Согласно христианской традиции, Гай был уроженцем далматинского города Салона, происходил из знатной семьи и состоял в родстве с императором Диоклетианом. По некоторым сведениям, он мог быть дядей святой Сусанны Римской (его связывают с братьями Гаем и Габином, которым принадлежал раннехристианский молитвенный дом на месте будущей церкви Санта‑Сусанна).
Во время своего понтификата папа Гай принял ряд важных решений:
Порядок продвижения по церковной иерархии. Он установил, что перед занятием должности епископа кандидат должен последовательно пройти все ступени служения:
привратник;
лектор;
экзорцист;
послушник;
иподиакон;
дьякон;
священник.
Административное деление Рима. Папа Гай разделил районы города между дьяконами, что способствовало более эффективному управлению церковными делами.
Строительство и расширение церковных объектов. Несмотря на усиление антихристианских мер, в период его правления были построены новые церкви и расширены кладбища.
Во время понтификата Гая усилились гонения на христиан. Согласно легенде:
Папа Гай скрывался в римских катакомбах вместе со святыми Поликарпом, Себастьяном, Транквиллином, Тибуртием, Никостратом и Зоей в доме Кастула — христианского офицера при императорском дворце.
Он крестил обращённых Тибуртием и Кастулом.
Гай был найден молящимся вместе с Тибуртием. Местный префект Фабиан предложил им либо принести ладан в жертву римским богам, либо броситься в костёр.
По легенде, Тибурций вошёл в огонь, остался невредим и был позже обезглавлен. О судьбе Гая сведения расходятся, но часто упоминается его обезглавливание.
Важно: мученическая смерть Гая оспаривается историками. Основные аргументы:
Гонения Диоклетиана на христиан начались в 303 году — уже после смерти папы Гая (296 год).
В начальный период правления Диоклетиан не проявлял открытой враждебности к христианам.
Гробница. Могила папы Гая с оригинальной эпитафией была обнаружена в катакомбах Калликста. В ней нашли кольцо, которым он запечатывал письма.
Перенос мощей. В 1631 году резиденция Гая в Риме была превращена в церковь. В 1880 году здание снесли для строительства Военного министерства, а мощи перенесли в часовню семьи Барберини.
Почитание. День памяти папы Гая отмечается 22 апреля (совместно с папой Сотером до 1969 года). Он почитается в Далмации и Венеции.
Искусство. Папа Гай изображается в папской тиаре, часто рядом со святым Нереем. Пример — картина Лоренцо Монако «Мученичество папы Кая», которая была частью алтаря церкви Сан‑Гаджио во Флоренции.
Церкви. Во Флоренции существовала церковь Сан‑Гаджио, посвящённая папе Гаю (название «Гаджио» — искажение имени «Кайо»).
Диоклетиан (полное имя — Гай Аврелий Валерий Диоклетиан; между 235–245 — между 313–316) — римский император, вошедший в историю как реформатор, сумевший на время стабилизировать Римскую империю на пороге кризиса.
Правление Диоклетиана:
Папа Марцеллин (лат. Marcellinus) был епископом Рима с 30 июня 296 года до своей смерти в 304 году. Согласно Либерийскому каталогу, он был римлянином, сыном Проэктуса (или Проектуса), и сменил на посту епископа Рима папу Кая.
Понтификат Марцеллина пришёлся на период правления императора Диоклетиана. В начале его правления отношение к христианам было относительно терпимым, и число прихожан росло. Однако ситуация изменилась в 302 году, когда Цезарь Галерий убедил Диоклетиана начать гонения на христиан:
Сначала христианских солдат вынудили покинуть армию.
Затем началось конфискование церковного имущества и уничтожение христианских книг.
После двух пожаров во дворце Диоклетиана меры ужесточились: христиане должны были отречься от веры или быть приговорёнными к смертной казни.
Вокруг фигуры Марцеллина существует ряд исторических споров, связанных с его поведением во время гонений Диоклетиана:
Обвинения в отступничестве. В «Liber Pontificalis» говорится, что Марцеллин воскуривал благовония идолам, но затем раскаялся, вновь исповедал христианскую веру и принял мученическую смерть. Донатистский епископ Петилиан утверждал, что Марцеллин отдал священные книги язычникам и поклонялся ложным богам.
Опровержения. Августин Гиппонский отрицал эти обвинения. В записях псевдособора в Синуэссе (сфабрикованных в VI веке) утверждается, что Марцеллин не мог быть осуждён, так как «prima sedes a nemine iudicatur» («Первого Престола никто не судит»).
Отсутствие в мартирологах. Марцеллин не упоминается в Martyrologium hieronymianum, Depositio episcoporum и Depositio martyrum. Это может быть связано с подозрениями в отступничестве.
Сведения о смерти и погребении Марцеллина противоречивы:
По «Liber Pontificalis», он был похоронен 26 апреля 304 года на кладбище Присциллы на Виа Салария, через 25 дней после мученической смерти.
В Либерийском каталоге указана дата 25 октября 304 года.
Факт мученической смерти не подтверждён с уверенностью.
После смерти Марцеллина Римская кафедра оставалась вакантной около 7,5 лет, прежде чем её занял его преемник Марцелл I (которого иногда путают с Марцеллином).
Марцеллин почитается как святой:
В католической церкви его память отмечалась 26 апреля (совместно с памятью святого Клетуса). В 1969 году этот праздник был исключён из календаря.
В Сербской православной церкви память Марцеллина отмечается 7 июня (по юлианскому календарю) вместе с папой Марцеллом.
Итоги: понтификат Марцеллина пришёлся на сложный период гонений на христиан. Его личность остаётся предметом споров из‑за обвинений в отступничестве, которые одни источники подтверждают, а другие опровергают. Несмотря на это, он почитается как святой в ряде христианских традиций.