Аббасидский халифат (750–945; 1194–1258)

Приход к власти

Аббасиды — династия, считавшаяся прямыми потомками Аббаса ибн Абд аль‑Мутталиба (дяди пророка Мухаммеда). Они пришли к власти в результате восстания против Омейядов (747–750), опираясь на:

• недовольство неарабских мусульман‑мавали дискриминацией;
• оппозиционные религиозные течения (шииты, хариджиты);
• поддержку исламизированного иранского населения Хорасана.

Ключевую роль в подготовке восстания сыграл Абу Муслим (бывший раб иранского происхождения).

26 июня 749 года — победа при Нехавенде.
28 ноября 749 года — Абу‑л‑Аббас привёл к присяге подданных в Великой мечети Куфы.
750 год — окончательное свержение Омейядов.

Расцвет (752–775): реформы и перенос столицы

Второй халиф, Абу Джафар аль‑Мансур (754–775), заложил основы нового государства:

• 762 год — основание Багдада на реке Тигр (новая столица вместо Дамаска);
• учреждение должности визиря для делегирования центральной власти;
• передача больших полномочий эмирам на местах;
• отказ от арабской привилегированности: высокие посты стали доступны любым мусульманам;
• усиление влияния иранской бюрократии и возрождение сасанидских традиций.

Территориальное расширение и внешняя политика

• К 751 году завоёваны Иран, Ирак, Сирия, Палестина.
• Июль 751 года — Таласская битва: победа над танским Китаем, что ускорило распространение ислама в Средней Азии и укрепило арабское влияние на Великом шёлковом пути.
• Продолжались войны с Византией (походы в Малую Азию в 806, 833, 838 годах).
• На западе власть Аббасидов ослабевала: уже к 800 году откололись Ифрикия (эмират Аглабидов) и западная часть халифата (до Египта).

Золотой век и культурное развитие

При халифах аль‑Махди (775–785), Харуне ар‑Рашиде (786–809) и аль‑Мамуне (813–833) наступил расцвет:

• Багдад стал крупнейшим городом Востока, центром науки и культуры;
• активное усвоение античного наследия через христиан‑сирийцев (переводы трудов Аристотеля, Гиппократа, Галена, математиков и географов);
• развитие исламской мысли и образования.

Внутренние кризисы и феодальная раздробленность

• Четвёртая фитна (809–813) — гражданская война между сыновьями Харуна ар‑Рашида (аль‑Амин и аль‑Мамун).
• Восстания: Муканна (776–783) в Мавераннахре, Бабек (816–837) в западном Иране, зинджей (869–883) в Южном Ираке.
• Усиление тюркской гвардии‑гулямов и рост их влияния на политику.
• 836–892 — столица временно перенесена в Самарру (из‑за опасений аль‑Мутасима перед мятежами в Багдаде).

Упадок и потеря реальной власти

• 945 год — захват Багдада Буидами (шиитская династия из западного Ирана). Аббасидские халифы лишились светской власти, сохранив лишь духовный авторитет.
• 1055 год — приход к власти Сельджукидов. Халифы остались первосвященниками, дарующими инвеституру светским правителям.
• К середине X века халифат фактически распался: под контролем Аббасидов остался лишь Багдад и окрестности.
• В X веке появились конкурирующие халифаты: Кордовский (Омейяды, с 929 года) и Фатимиды (шииты, Северная Африка).

Второе возрождение (1194–1258) и падение

• После краха Сельджукской империи (1127) Аббасиды сохраняли власть над Багдадом при покровительстве Зангидов, затем Айюбидов (с 1171), а с 1251 года — Мамлюкского султаната.
• 1258 год — монгольское нашествие: войска Хулагу‑хана взяли Багдад, город был разрушен, последний халиф аль‑Мустасим казнён.
• Выжившие Аббасиды переселились в Мамлюкский султанат, где род пресёкся к 1368 году.

Итоги и значение

• Аббасидский халифат трансформировал халифат из арабской военной державы в наднациональную мусульманскую империю.
• Укрепилась роль ислама в государственной идеологии; халифы стали главами всей мусульманской общины.
• Расцвет науки, культуры и переводов античных текстов заложил основы «Золотого века» исламской цивилизации.
• Феодальная раздробленность и усиление гвардии привели к постепенному упадку, завершившемуся монгольским завоеванием.