Омейядский халифат (661–750)

Приход к власти и основание государства

Омейяды — династия правителей Арабского халифата, происходившая из мекканского курайшитского рода Омейя (Умайя). Они пришли к власти в 661 году после победы Муавии I ибн Аби Суфьяна (наместника халифата в Сирии) над халифом Али ибн Аби Талибом.

• Столицей государства стал Дамаск (поэтому Омейядский халифат иногда называют Дамасским).
• Сирийские земли служили главной опорой династии.

Завоевания и территориальное расширение

Омейяды продолжили экспансию, начатую предыдущими халифами:

• Северная Африка — завоёвана к концу VII века вплоть до Гибралтарского пролива.
• Пиренейский полуостров — вторжение началось в 711 году; к 718 году Королевство вестготов было почти полностью покорено.
• Западная Центральная Азия, Табаристан, Синд, Горган — включены в состав халифата.
• Кавказ — длительная борьба с хазарами; в 730‑е годы взят Дербент, ставший форпостом северных границ.
• Византия — велись продолжительные войны, неоднократно осаждался Константинополь (668–669, 674–677 и позднее).

Государственное управление

Для управления многоэтничным и разноуровневым по развитию государством Омейяды ввели систему наместничеств (эмиратов):

• Первоначально было 9 наместничеств, затем их число сократили до 5.
• Эмиры обладали военными, административными и судебными полномочиями.
• В некоторых регионах сбор налогов вели особые чиновники (сахиб аль‑харадж), а судопроизводство осуществляли кади.
• Государство считалось верховным собственником земель; из государственного фонда раздавались пожалования арабской племенной и служилой верхушке.

Налоговая система:

• Мусульмане платили ушр.
• Немусульмане — более обременительный харадж.
• Позже ввели систему налогообложения по платёжеспособности и новые сборы.

Административные реформы Муавии I:

• Учреждение диван аль‑хатам (канцелярия).
• Восстановление диван аль‑барид (почтовая служба).
• Создание главного казнохранилища.

Политическая история и кризисы

• 669 год — Муавия I объявил преемником своего сына Язида I (680–683), заложив наследственный принцип передачи власти при формальной выборности.
• После смерти Язида I вспыхнули восстания (Медина, Мекка); старшая ветвь Омейядов (Суфьяниды) пресеклась.
• Власть перешла к Марвану ибн аль‑Хакаму (684–685), представителю младшей ветви (Марваниды), что вызвало затяжной кризис.
• Абд аль‑Малик (685–705) сумел подавить оппозицию (шииты, хариджиты, «антихалиф» Абдалла ибн аз‑Зубайр) и укрепить наследственную власть Омейядов.
• При Абд аль‑Малике и его преемнике аль‑Валиде (705–715):
  • арабский язык стал государственным, вытеснив греческий и среднеперсидский;
  • создана единая денежная система (золотой динар и серебряный дирхам);
  • введены новые налоговые сборы.

Социально‑религиозные аспекты

• Халифат оставался преимущественно христианским обществом под властью арабской военной элиты.
• Новообращённые мусульмане из неарабских народов (мавали) часто сталкивались с дискриминацией, несмотря на религиозное рвение.
• Омейяды проявляли веротерпимость, особенно Муавия I, долгое время находившийся в окружении христиан.

Упадок и падение

Политика Омейядов провоцировала недовольство:

• восстания берберов (740–742, хариджитское движение);
• шиитские бунты;
• рост налогового гнёта и концентрация земель в руках арабской элиты.

747–750 годы — восстание под руководством Абу Муслима привело к свержению Омейядов. К власти пришли Аббасиды.

Последствия

• Один из уцелевших Омейядов, Абд ар‑Рахман ибн Муавия, бежал на Пиренейский полуостров и в 756 году основал Кордовский эмират (позже — Кордовский халифат, 929–1031).
• Омейядский период заложил основы культурного и религиозного облика Ближнего Востока, сформировал многие элементы исламского вероучения и административные практики халифата.